قصة نجاح أبوعلي عبدالله العلي القفاري: تاريخ رمز التجارة والثروة في السعودية

سأحدثكم – في ثنايا هذه السطور – عبر ثلاثين وقفة عن أحد أثرياء نجد ، ورمزٍ من رموز التجارة في بريدة ، بل لا أعلم أحداً – من من وقفتُ عليه – من أهل بريدة من سنة 1350هـ إلى سنة 1370هـ أثرى من هذا الرجل ، دخل الثراء كما وجدته محرراً في سجلاته من سنة 1332هـ وكان في العقد الثالث من عمره ، ولم يبلغ الخامسة والعشرين ، وأحسب كما أعلم – و الله اعلم وأحكم – أنه يملك في العقدين السادس والسابع من القرن الهجري الفائت أقوى قوة شرائية في بريدة و كنتُ أسمعُ بالمثل المشهور ، وأرى فيه شيئٌ من المبالغة : (لووقف رجَّال عند باب جامع بريدة وقال : ( اللي يطلبه عبدالله ؟؟؟؟؟ لا يطلع من المسجد ما خرج أحد ) ، وبعد اطلاعي على سجلات و دفاتر الرجل زال الاستغراب وذلك بعد رصد تعامل الرجل مع عدد كبير من أهل بريدة وتجارها ، بل وقفتُ على إقرارَيْنِ لأثنين من قضاة البلد وأئمة الجامع يُقِرُونَ أن في ذمتهم دينٌ لهذا الرجل ، بل حتى بعض تجارها المشهورين لم يستغنوا عن الاقتراض منه ، فحُرِرَتْ اقراراتهم بأنهم مدينون له . ماكنتُ – يوماً – متوقعٌ أن أقف على دقائقِ حياةٍ تجاريةٍ واجتماعيةٍ لرجلٍ من أهلِ بريدة كما وقفت على حياة هذا الرجل ، فقد عشتُ مع ( دفاتره ) قارئاً من يوم الثلاثاء 1445/5/9هـ إلى يوم الأثنين 1445/5/13هـ واطلعتُ على أكثر من 1000 ورقة رَصَدَتْ حياة عبدالله ؟؟؟؟؟؟ – رحمه الله – التجارية والاجتماعية خلال سبعة عقودٍ من القرن الرابع عشر الهجري ، كُتِبَتْ بخط مجموعةٍ من كُتَّاب السوق …إليكم هذه الوقفات. ..

‏(8/1) لم يكن – الرحالةُ محمد الجاركي الفارسي ( 1299هـ-1383هـ ) – مُبَالِغَاً عندما زار بُرَيْدَةَ سنة 1356هـ وذلك قبل قرابة تسعين عامًا ، وسمَّاها ( سنامُ نجدٍ ) . أمَّا أنا : فأجزم أنَّ ذِروةَ هذا السنامِ سُوقُهُ ورِجَالُهُ !! فالسُوقُ في بريدة : مالٌ ورجالٌ .. تأريخُ وحضارة ومبادرات .. قوةُ شِرائيةٌ عالية ، ارتباطه بالأسواق العربية خارج الجزيرة أكسبه قيمة وقوة فاق بها جميع الأسواق النجدية حتى نهاية الستينات من القرن الرابع عشر الهجري . وصَدَقَ من قال : بُرَيْدَةَ مدينة المال والرجال .. ولثقة ومعرفة المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل -رحمه الله – بواقع بُرَيْدَةَ وأهلها بادر -أولاً- بالكتابة لهم طلباً للمساهمة بالاكتتاب في شركة الزيت العربية في الثلاثينيات الميلادية ، فالمالُ في هذا السُوقِ البُرَدِيِّ القَصِيمِيِّ النجديِّ في وسط المملكة العربية السعودية ليس فوق الأرض فحسب !! بل حُفِظَ في باطنه من كنوز الذهب والنقد مالا يعلمه إلا الله ، فقد رحل أهله ، وأما ما على ظهرها فقد يُعْلَمُ بعضه ، أو أكثره . في هذا السوق – بمواقعه الثلاثة – تُتَدَاول الجنيهات والريالات الفرانسية ، مقابل السلع الوافدة من كل مكان . بين حَوانِيْتِ الجردة والقِشْلَةِ وَوَسْعَةِ بُرَيْدَةَ الجنوبية ، وإن شئتَ فقل : (سوق العَيْشِ ) عِشْتُ طفولتي ، وقضيتُ فيه العقدين الأول والثاني من عمري ، وفي بداية التسعينات الهجرية أدركتُ في -الجردة – قوة سوق الأبل ، ورأيتُ فيه من بقايا الجيل الأخير من رجالات ( عقِيْلْ ) الذين ارتبطت قلوبهم وأبدانهم في هذا السوق العظيم . في العقد السابع من عمري عِشْتُ مع الحركة التجارية والاجتماعية في هذا السوق – من خلال اطلاعي على أكثرمن 1000 ورقة من دفاتر بعض تجاره – من سنة 1298هـ إلى نهاية القرن الرابع عشر ، حيث يَسَّرَ الله لي ذلك – بفضله وكرمه – فقرأتُ ما كُتِبَ فيها موثقاً من تعاملاتٍ وصفقاتٍ وإقراراتٍ في القرن الرابع عشر الهجري ، تعرفتُ – من خلالها – على قوة السوق الشرائية ، وأهل التجارة فيه ، وعلى سعر صرف الجنيهات الفرنجية مقابل الريال الفرانسي والعربي ، وعلى السلع التي تُتَداول – فيه – خلال سنوات القرن الْفَارِطِ ، وسأكتب – في مدونتي – ما حررته بقلمي نقلاً عن تلك السجلات ، وما أراه مناسباً للنشر بعد مراجعته قريباً إن شاء الله تعالى ، ليطلع عليه من يهتم ببريدة وتأريخها ، ليستشرف قوة الحركة التجارية في هذا السوق ، من خلال تلك المصادر ، والتي فيها الخبر اليقين . يتبع بالغد إن شاء الله . كتبه / عثمان بن علي الهبدان –

اشتهر مجموعة من أهل بريده بالثراء والغِنَى ، والجميع – من أهل بريدة – يَعْرِفُ أنَّ الأسرة الفلانية أسرةٌ ثريةٌ ، وفلانٌ – من الأسرة الفلانية – ثرياً . سأحدثكم – في ثنايا هذه السطور – عن أحد أثرياء نجد ، ورمزٍ من رموز التجارة في بريدة ، بل لا أعلم أحداً – من من وقفتُ عليه – من أهل بريدة من سنة 1350هـ إلى سنة 1370هـ أثرى من هذا الرجل ، يسمى ( عم العمومة )

دخل الثراء كما وجدته محرراً في سجلاته من سنة 1332هـ وكان في العقد الثالث من عمره ، ولم يبلغ الخامسة والعشرين ، علمٌ من أعلام السوق ووجهائها ، هو : أبوعلي عبدالله العلي القفاري (1308هـ -1404هـ ) ، وأحسب كما أعلم – و الله اعلم وأحكم – أنه يملك في العقدين السادس والسابع من القرن الهجري الفائت أقوى قوة شرائية في بريدة و كنتُ أسمعُ بالمثل المشهور ، وأرى فيه شيئٌ من المبالغة : (لووقف رجَّال عند باب جامع بريدة وقال : ( اللي يطلبه عبدالله القفاري لا يطلع من المسجد ما خرج أحد ) ، وبعد اطلاعي على سجلات و دفاتر الرجل زال الاستغراب وذلك بعد رصد تعامل الرجل مع عدد كبير من أهل بريدة وتجارها ، بل وقفتُ على إقرارَيْنِ لأثنين من قضاة البلد وأئمة الجامع يُقِرُونَ أن في ذمتهم دينٌ لهذا الرجل ، بل حتى بعض تجارها المشهورين لم يستغنوا عن الاقتراض منه ، فحُرِرَتْ اقراراتهم بأنهم مدينون له . ماكنتُ – يوماً – متوقعاً أن أقف على دقائقِ حياةٍ تجاريةٍ واجتماعيةٍ لرجلٍ من أهلِ بريدة كما وقفت على حياة هذا الرجل ، فقد عشتُ – مطلعاً -على ( دفاتره ) من يوم الثلاثاء 1445/5/9هـ إلى يوم الأثنين 1445/5/13هـ وقرأتُ أكثر من 1000 ورقة رَصَدَتْ حياة عبدالله العلي القفاري – رحمه الله – التجارية والاجتماعية خلال سبعة عقودٍ من القرن الرابع عشر الهجري ، كُتِبَتْ بخط مجموعةٍ من كُتَّاب السوق ، أكسبته مكانةً ووجاهةً في القصيم . يتبع بالغد إن شاء الله تعالى . كتبه / عثمان بن علي الهبدان – بريدة 1445/6/24هـ .

(8/3) : قبل الدخول في دقايق حياة هذا الرجل : كانت الأموال – قبل استتباب الأمن في هذه البلاد المباركة – تدفن في باطن الأرض ، توضع في إناءٍ ، وقد تموت وتضيع بموت صاحبها ، وبعد استقرار الأمن : كنتُ أتسائل – بحكم اهتمامي بتأريخ بريدة ورجالاتها – عن مصير النقد عند أهل بريدة : أين يُحْفَظ ؟، ومَن الذي يقوم بدور البنوك لحفظ أموال الناس ؟ ، وعلى مَنْ تُحَوَّل الأموال ؟ ، خاصة وأن قوة سوق بريدة من قوة ارتباطه بالأسواق الخارجية من خلال رجالات العقيلات . وبعد الاطلاع على هذه الوثائق تَبَيَّنَ لي أن في بريدة بنكٌ يستقبل ودائع الناس وتحويلاتهم ، أقلُ ما يقالُ عنه – مقارنةً في ذلك الزمن – أنه تنظيمٌ ماليٌ رائعٌ ودقيقٌ ، لا يقل نظامه عن ما في البنوك في العقد الأخير من القرن الرابع عشر الهجري . نعم : في بريدة بنكٌ اسمه عبدالله العلي القفاري ، الحكومةٌ : تُحِيْلُ الناس إليه ، والقضاةُ تُوْدِعُ أموال الأسبالِ والأوقافِ والمواريث عنده، كذلك المرهون – بعد عجز المدين عن السداد – يُبَاعُ عن طريق القضاء وتودع الأموال – بعد البيع – عند هذا الرجل ، ويُحَال الدائنون إليه ، بل إن صدقات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل -رحمه الله – والملك سعودبن عبدالعزيز – رحمه الله – على الفقراء من أهل بريدة والخبوب التي حولها تَرِدُ إليه ، فيقوم بتوزيعها حسب تنظيمٍ دقيق ، فيختار ثلاثةٍ من كبار جماعة كل مسجد وخب ، ويسلمهم المبلغ المخصص ويأخذ عليهم سند استلام ، ويباشرون عملية الصرف على الفقراء ، حسب معرفتهم بفقراء جماعة الخب أوالمسجد ، ويحرر كشفاً عنوانه : بيانُ مَصَارِفِ فقراء مسجد الحويزة ، وآخر فقراء مسجد السادة ، وبيانٌ بصرف مستحقات فقراء خب الشويعر ، و خب الشويعر هو مايسمى الآن : ( الميه ) ، وفقراء القصيعة أو خضيراء وغيرها ، وقد تم حصر جميع المساجد والتجمعات . ولك أن تتخيل أنَّ أكبر تصفية -ربما لم يسمع بها الكثيرون – هي تصفية الأموال التي كانت مودعة عند قاضي بريدة الشيخ عمر بن محمد بن سليم – رحمه الله – المتوفى سنة 1362 هـ حيث حُولَتْ الأموال إلى عبد الله العلي القفاري واستطاع أن يدير هذه العملية بإتقان ودقة مع الوجيه عبدالله بن عبد العزيز المشيقح – رحمه الله – وهو الذي يُحِيْل إليه كثيراً بخطاباتٍ وقفتُ على عددٍ كبيرٍ منها ، أما أهل القصيم – في الهند والشام والعراق والكويت والبحرين والأردن ومكة والمدينة والرياض – فكانوا يُحَوِلُون الأموال والناس إليه عبر خطاباتٍ ترسل إليه أو عن طريق التلقراف ، فيُسلِّمها لأصحابها حسب أمرهم ٠ يتبع غداً إن شاء الله . كتبه / أبومحمد عثمان بن علي الهبدان –

(8/4) : قبل هذه الوقفات لابد من التعريف بهذا العلم وأسرته الكريمة فأقول : هو عبدالله بن علي بن عبدالعزيز بن سليمان بن عبدالعزيز القفاري العمروي التميمي ، والقفارات من الحميضات من بني عمرو بن تميم . ويقال : أنهم من فخذ العميرات أهل الروضة من الحميضات ، ويقال : أنهم انتقلوا من قفار البلدة التاريخية المعروفة في منطقة حائل وعرفوا بنسبتهم إليها ، ويقال بأنهم انتقلوا منها إلى القصيم مباشرة من قفار ، وآخرُون يقولون أنهم انتقلوا من قفار إلى بلد الروضة في حائل ومنها إلى الرس ومنها إلى بريدة . والحميضات انتقلوا إلى قفار مع زعيمهم فرج الحميضي من وادي سدير في أوائل القرن السابع واستقروا هناك وتناسلوا وأشادوا بلداناً في نفس المنطقة . والجدُّالجامع للقفارات – كما هو مستفيض عندهم – هو سليمان بن عبدالعزيز بن مرشد بن عمر من الحميضات ، والقفاري الأسرة السادسة من الأسر العمروية التميمية في بريدة التي تنتسب إلى بطن بني عمرو ، أحد البطون الأربعة لبني تميم وهم ( القفاري والحميضي والهبدان والخضيري والسكاكر والحسين ) . ولد عبدالله العلي القفاري في بريدة في السنة التي يُؤَرَخُ بها بسنة المليداء ، 1308هـ ، وعاش طفولته والنصف الأول من عمره معاصراً للاضطرابات السياسية في نجد ، وعاش النصف الآخر متمتعاً ومنعماً بالأمن والرخاء الذي عاشته بلاد الحرمين حتى وفاته – رحمه الله – يوم الأربعاء 1404/4/15هـ ، عاصر ثلاثة وعشرين أميراً من أمراء بريدة ، فقد ولد في آواخر إمارة الأميرحسن بن مهنا أبالخيل – رحمه الله – ، وتوفيَّ في إمارة الأمير عبدالإله بن عبدالعزيز – ختم الله له بخاتمة الإحسان . بعد هذا التعريف إليكم ثلاثين وقفة رصدتها من خلال اطلاعي على دفاتر هذا الرجل التي مكنني -مشكوراً – من الاطلاع عليها ابنه – شيخنا – الأستاذ الدكتور ناصر بن عبدالله القفاري – حفظه الله – سائلاً الله أن ينفع بها ، ويرحم صاحبها ووالدينا وجميع المسلمين ، وإليكم الوقفات التي وعدتكم بها : الوقفة الأولى : زاول – عبدالله العلي القفاري – التجارة في سنٍ مبكرٍ ، وأصبح ثرياً – كما وقفتُ على ذلك محرراً في مكاتباته – سنة 1332هـ ، وكان عمره (24 سنة ). الوقفة الثانية : الرجلُ – إضافة إلى تجارته – أدار تجارة والده ( المستقلة ) في آنٍ واحد ، يُشْرِف على تجارة والده وتوثيقها . يتبع غداً إن شاء الله . كتبه / أبومحمد : عثمان بن علي الهبدان – 1445/6/26هـ .

(8/5) الوقفة الثالثة : براءة الذمة وحفظ حقوق الناس مطلبٌ شرعي ، ولذا وفق الله عبدالله القفاري ورزقه عناية خاصة بالتوثيق ، فسجلاته المحاسبية دقيقة ، ولا يكون هذا إلا من رجلٍ مارس التجارة ، وعاصر واكتسب من رجالاتها الخبرة والضبط ، مما جعله يأخذ جميع الاحتياطات اللازمة لحفظ حقوق الآخرين ، ومن هذا : بيان تَرِكَةُ محمد الشايع ، – رحمه الله – بعد مابيع بيته وقُسِّمَ مبلغ المبيع على غرمائه بالمُحَاصَّةِ ، وقد حُسِبَتْ حساباً دقيقاً ورُصِدَتْ محررةً في 11جمادى الأولى سنة 1367هـ بخط الوجيه عبدالله السليمان الجربوع -رحمه الله . الرابعة : من سجلات هذا الرجل يتبين أنه بدأ باستلام أمانات الناس – وإن شئتَ فقل : إيداعاتهم – في الخمسينات الهجرية من القرن الماضي ، ورصدتُ أموالاً كبيرة أودعت أمانة عند هذا الرجل ، ومن الأمثلة على ذلك : وقفتُ على إقرارٍ من الشيخ عثمان بن عبدالله الدبيخي – رحمه الله – محرراً في 1365/12/28هـ يُقِرُّ باستلامه (14000) ريالاً من عبدالله القفاري ، وأنها جزء من أمانة وضعها والده عبدالله الدبيخي – رحمه الله – عند عبدالله القفاري ، وهذا مبلغ كبيرٌ في ذاك الوقت . الخامسة : رصدتُ لعددٍ من رموز رجالات بريدة ووجهائها استدانوا منه ، وكُتِبَ عليهم الدين ، و أقروا أن في ذمتهم لهذا الرجل مبالغ مالية على مدى ستة عقود من القرن الفَارَطِ ، وأكثرها قيمة كانت في العقد الأخير من القرن ما بين 1389 هـ إلى 1400هـ ، وقدجمعتُ شيئاً من هذه المبالغ في العقد الأخير تجاوزت العشرين مليونًا من الريالات السعودية . السادسة : ما كنتُ أتصور أن يوجد – في بريدة في القرن الماضي – بضاعة من الأرز والسكر والشاهي والهيل والملابس بهذا الحجم ، بل تساءلت كثيراً عن (البخارات) وهي ما تسمى الآن بالمستودعات التي حُفِظَتْ فيها تلك البضائع . السابعة : صفقة السكر المشهورة في بريدة أيام الحرب العالمية الثانية في الاربعينات الميلادية التي أرسلها الشيخ سليمان العبد الله العبد العزيز المشيقح – رحمه الله – إلى جَدِهِ عبدالعزيز بن حمود المشيقح – رحمه الله – استحوذ على أكثرها عبدالله العلي القفاري ، وهذا يدل – بلا شكٍ – على قوته الشرائية في الاربعينات الميلادية . الثامنة : لم أكن أتوقع أن يوجد النقد في بريدة بهذا الحجم عند واحدٍ من أهل السوق حتى اطلعت على قدرة هذا الرجل الشرائية ، وذلك خلال العقود الستة الأخيرة ، وتزيد القوة الشرائية كلما إقتربنا من نهاية القرن الهجري الماضي ، وقد صدرت فاتورة – بيع – نقدية محررة من عبدالله القفاري في شهر الله المحرم من سنة 1366هـ باسم أحد التجار في حائل بلغت قيمتها ( 21888ريالاً ) وهذا مبلغ كبير في هذا التأريخ . التاسعة : دقة الرجل المحاسبية ، فبمجرد ما يختلف اثنان من أهل السوق وبعض عملائهم إلا ويجلسان مطمئنان عنده ، ويصفي الحساب بينهما ، فيخرجان راضيان ، ويُقِرَّان بما أ تفقا عليه ، ويُحَرَرُ بينهما الاتفاق بشهادة شاهدين . العاشرة : ثقة الأمراء والقضاة بعبد الله العلي القفاري ، مما جعلهم يودعون أموال الصدقات والأوقاف والتركات وبيع المرهون عنده ، فيُحِيْلُونَ إليه أهلها بخطابات فيسلمهم الأموال ًالتي عُمِّدَ فيها ، وآخرهم الشيخ صالح الخريصي – رحمه الله – ومن قبله الشيخ عبدالله بن محمد ابن حميد – رحمه الله – ، حتى بعد انتقاله إلى الحجاز ، ومن قبله الشيخ محمد العبدالله الحسين أبالخيل – رحمه الله – وهؤلاء هم قضاة البلد في العقود الأربعة الأخيرة من القرن الماضي . يتبع غداً إن شاء الله . كتبه / أبومحمد عثمان بن علي الهبدان – بريدة 1445/6/27هـ